MINISTÉRIO CRISTÃO
SISTEMA D’AUMBHANDAN
CRUZADA DOS MILITARES FIÉIS UMBANDISTAS DO BRASIL

Nilópolis, RJ, 15 de novembro de 2002,
94º ano da Anunciação da Umbanda típica do Brasil

Ofício nº 001/02 – CRUZAUM

Do Superintendente Geral
EPAMINONDAS DE OLIVEIRA

Ao Diretor de População e Indicadores Sociais do IBGE
Dr. LUIZ ANTONIO PINTO DE OLIVEIRA

Assunto: - Suspeita de discriminação
Providência (Solicita)

Prezado Doutor:

Nós, os muitos milhões de brasileiros freqüentadores de uma variedade de Núcleos e Casas Templárias da religião Umbanda, Tendas ou Centros Espíritas, Terreiros, Cabanas, Ilês e Abacás do Culto Afro Brasileiro (Candomblés) temos testemunhado não apenas o descaso, mas o tratamento diferenciado e supostamente a discriminação com enorme porção dos eleitores brasileiros contra o Espiritismo da Ciência de Deus. Isso vem acontecendo ao longo dos últimos dois séculos, em todo território brasileiro.
Na qualidade de brasileiros convictos arrolados por uma mesma cronologia do voto eleitoral do país, nos é assegurado iguais direitos constitucionais de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política, fixada em Lei. (cf. Dos Direitos e deveres Individuais e Coletivos, Art. 5o , inciso VIII, da Constituição Brasileira de 1988.
- Considerando que foi encaminhado, mediante ofício, a documentação tornando reconhecida a Umbanda a Religião Nacional genuinamente brasileira, por iniciativa do Doutor Henrique Landi, ao Organograma do Censo junto o Instituto Brasileiro de geografia e Estatística (IBGE);
- Considerando que deva constar obrigatoriamente dos próximos formulários do Censo o espaço para que cada brasileiro assinale “X” dentro do quadrinho – designando credo religioso – Umbanda, Espírita, Candomblé, Católico, Protestante, Judaísmo etc. etc. etc., segunda a crença religiosa de cada leitor; só assim desta maneira terá os dados estatísticos do IBGE a apuração lícita, sem suspeita de discriminação de qualquer natureza.
- Considerando que o atual modelo do formulário dos indicadores sociais do IBGE não só exclui do organograma a crença religiosa Umbanda, mas lhe arranja um percentual equivalente a 0,8% (zero vírgula oito por cento) que teriam assinalados em alguma extra-apuração por meio da Imprensa.
Diante dessa exposição incontestável, ainda precisarão crescer de verdade no Brasil as iniciativas por parte das outras convicções filosóficas ou crenças religiosas para melhor conscientizar a todos os eleitores a valorizarem o voto sem o antídoto das velhas práticas clientelistas, e deixarem de usá-lo como moeda de troca de favores e promessas de natureza religiosa ou política.
Por fim, exigimos que para uma outra apuração oficial no recenseamento do IBGE já passe a constar os diversos credos religiosos, e não somente católico e protestante. Excluam do formulário o termo “outros”. Isto não designa o credo religioso de ninguém.
Na qualidade de brasileiros nascidos nesta Terra da Vera Cruz predestinada pelo Cristo e em Cristo, eleitores, na forma da lei, por obrigatoriedade, estamos solidários a um Movimento Contribuinte do Erário Nacionalista Alerta.
“Cada um fiel umbandista é a garantia do outro fiel umbandista”.
Neste sentido, exigimos maior respeitabilidade.
Cita-vos apenas algumas dezenas de Instituições Religiosas reconhecidas, com Personalidade Jurídica no território brasileiro, dentre outras milhares e milhares, que ousem tomar a mesma defesa de igualdade e os mesmos direitos constitucionais. São os que não se envergonham nem se mascaram detrás de outros credos.

ENTIDADES

O alcance de visão do Jornalista investigador LEAL DE SOUZA, saudoso dirigente da Tenda Nossa Senhora da Conceição (considerada pelo umbandista José Alvares Pessoa, uma das Tendas mestras da Umbanda). Leal de Souza dissera:
“A Linha Branca de Umbanda é realmente a Religião Nacional do Brasil. Pois que, através de seus ritos, os espíritos ancestrais, pais da raça – desde a mais antiga, orientam e conduzem sua descendência.
O precursor da Linha Branca é o Caboclo Kurugussu, que trabalha desde o advento do Caboclo das Sete Encruzilhadas que a organizou, aqui, no Brasil, isto é, obteve a incumbência pelos mais guias superiores espirituais, que regem desde a Natureza o nosso ciclo psíquico, e que realizam na Terra a concepção do Espaço sideral. Esse Espírito une a intransigência à doçura.
Quando se apresentou, a 15 de novembro de 1908, iniciando sua nova missão projetou uma forma de expressão de um Ermitão, velho de longa barba branca. Vestido com uma túnica alvejante, tendo em legíveis letras luminosas a expressão “Cárita”, o que quer dizer Caridade na linguagem portuguesa.
Tempos depois, assumiu o aspecto de manifestação do Caboclo bem vigoroso. É, ainda hoje, uma claridade azul no ambiente das Tendas de Umbanda. A sua missão, sobretudo, no Brasil, é portanto, a de preparar os muitos espíritos (encarnados e desencarnados) que farão atuar no espaço sideral e terrestre, comunicados ou informativos, à época em que OCORRERÁ NA ATUALIDADE UM ACONTECIMENTO DA MESMA IMPORTÂNCIA DO ADVENTO DO SENHOR JESUS CRISTO naquele mundo antigo (isto é, à semelhança do que aconteceu outrora no território da Palestina antiga desde o mundo subterrâneo da Grande Pirâmide).
O Caboclo das Sete Encruzilhadas chama Umbanda os serviços de caridade, e demanda seriam os trabalhos socorristas para neutralizar ou desfazer aqueles da “magia negra”.
A organização da Linha Branca é um primor minucioso. Espanta a sabedoria dos espíritos que se apresentam com a autenticidade de Caboclos, “pretos-velhos” – com as reais simplicidade e humildade – posto que são mais elevados, segundo a Escala hierárquica da Umbanda.
Em geral, as pessoas que freqüentam as sessões, não conhecem nem um deles na plenitude da sua grandeza. Porque tratam do caso especial, um por um, mediante a exigência das admirações pessoais da parte dos visitantes, sem tempo para ouvirem outras explanações.
O caboclo das Sete Encruzilhadas, sendo dotado de rara eloqüência, quando se manifesta em público, ainda hoje, costuma adaptar a sua linguagem comparável à compreensão das pessoas menos cultas, as que são consideradas aos ouvidos intelectuais como sendo uma classe sem prestígio algum e mais necessitadas de conforto espiritual.
Esse espírito é o mesmo que há vinte anos, contados de 1908 a 1928, conforme ficou assentado a apuração em Inquérito Policial, tendo reproduzido o igualitário milagre do Divino Mestre, fazendo tornar à existência, uma moça cuja morte fora atestada pelos médicos reconhecido do CRM, nesse período. Pai Antônio, o principal Auxiliar subjetivo do Caboclo das Sete Encruzilhadas, e que a manifestação expressiva era por intermédio do médium Zélio de Moraes. Já tinha visto esta entidade da Umbanda discutir medicina com os doutores. É o espírito mais poderoso do meu conhecimento.”
Eis aí descrevemos grandes porções do manuscrito histórico do repórter Leal de Souza, tendo da nossa parte merecido a melhor interpretação fidedigna.
Aproveita a equipe organizadora e apresenta-vos o sincero apreço, a distinta consideração para com todos os fiéis umbandistas.

EPAMINONDAS DE OLIVEIRA

“UMBANDA INTEGRAL"